Апологетика

автор: Христос Янарас Съществува знание, наука, което наричаме позитивистично, то претендира за позитивност в смисъл на сигурност, имаща характера не носопоримо подтвърдена. Всеки човек може да се увери в истинноста му, чрез разглеждане в светлината на опита или посредством математически анализ. 》

автор: Димитър Петров Не е било протестант и православен да останат за малко време заедно и да не се повдигне въпросът за Богородица, и най-вече за това имала ли е Богородица и други деца! Всъщност не знам какво се цели с този въпрос, какво би искал да докаже протестантът на православния, какво пречи и на собствената му вяра да приеме „винаги девството” на Мария. Но това е друга тема. 》

Автор: д-р Александър Каломирос Не, братя мои, за наше нещастие, раят или адът не зависят от Бог. Ако зависеха от Бог, ние нямаше от какво да се страхуваме. Няма за какво да се страхуваме от Любовта. Но това не зависи от Бог. Зависи изцяло от нас, и там е цялата трагедия. 》

Може да се каже, че Източната църква се придържа към модел на лечение, който смята греха за болест, а Западната църква клони към юридически модел, който възприема греха като нравствен провал. 》

автор: д-р Александър Каломирос Когато казваме, че Бог е справедлив, ние нямаме впредвид, че Той е добър съдия, Който знае как да наказва човеците справедливо според тежестта на престъпленията им, но напротив, имаме впредвид, че Той е благ и любящ, прощаващ всички прегрешения и непослушания, и че Той иска да ни спаси с всички средства и никога не връща зло за зло. 》

автор: о. Майкъл Азкул II глава от студията “Митът за въздушните митарства: неогностицизмът на о. Серафим Роуз" 》

автор: о. Георги Флоровски Св. Иустин в “Разговор с Трифон” разказва за своето обръщане към християнството. В търсенето на истината той първо отишъл при философите и за известно време бил напълно доволен от възгледите на платониците. “Силно ме възхищаваше платонисткото учение за безтелесното и теорията за идеите окриляше ума ми.” След това той се срещнал с един учител-християнин, опитен и почтен човек. Сред другите въпроси, засегнати в техните беседи, бил и въпросът за природата на душата. 》

автор: о. Майкъл Азкул Според римокатолицизма, след разделянето от тялото, спасената душа, възлизаща към Бога минава през състояние на огнено пречистване (чистилище), като се пречиства от всички неизповядани и дребни грехове допуснати след Кръщението. 》

автор: о. Майкъл Азкул За пръв път четем относно гностическата религия при древните юдеи и елини. Апостол Павел споменава нейното нашествие върху християнска почва в 1 Тим. 6:20: „пази онова, що ти е предадено, и се отвърщай от скверното празнодумство и от възраженията на лъжовната наука (гносис).” 》