Богословие

Може да се каже, че Източната църква се придържа към модел на лечение, който смята греха за болест, а Западната църква клони към юридически модел, който възприема греха като нравствен провал. 》

автор: о. Николай Лудовикос Тези думи – „да любите един другиго” – „ето, нова заповед Ви давам: да любите един другиго” – са всеобхватна заповед, която е такава, защото четем на друго място, че „...на тази заповед се крепи законът и пророците”: всичко води към там. 》

автор: д-р Александър Каломирос Когато казваме, че Бог е справедлив, ние нямаме впредвид, че Той е добър съдия, Който знае как да наказва човеците справедливо според тежестта на престъпленията им, но напротив, имаме впредвид, че Той е благ и любящ, прощаващ всички прегрешения и непослушания, и че Той иска да ни спаси с всички средства и никога не връща зло за зло. 》

автор: о. Николай Лудовикос Ако я няма любовта към Бога, не може да има никаква теология; може да има легализъм, може да има правосъдие, може да има.... но не може да има теология. Човек трябва да обича Бога за да може да богословства правилно, защото ако той не обича Бога, неговата теология ще бъде враждебна към човека и към Бога – независимо дали този човек осъзнава това и независимо дали той е седнал върху “висок богословски трон”. 》

автор: о. Майкъл Азкул II глава от студията “Митът за въздушните митарства: неогностицизмът на о. Серафим Роуз" 》

автор: о. Георги Флоровски Св. Иустин в “Разговор с Трифон” разказва за своето обръщане към християнството. В търсенето на истината той първо отишъл при философите и за известно време бил напълно доволен от възгледите на платониците. “Силно ме възхищаваше платонисткото учение за безтелесното и теорията за идеите окриляше ума ми.” След това той се срещнал с един учител-християнин, опитен и почтен човек. Сред другите въпроси, засегнати в техните беседи, бил и въпросът за природата на душата. 》

автор: о. Майкъл Азкул Според римокатолицизма, след разделянето от тялото, спасената душа, възлизаща към Бога минава през състояние на огнено пречистване (чистилище), като се пречиства от всички неизповядани и дребни грехове допуснати след Кръщението. 》

автор: о. Майкъл Азкул За пръв път четем относно гностическата религия при древните юдеи и елини. Апостол Павел споменава нейното нашествие върху християнска почва в 1 Тим. 6:20: „пази онова, що ти е предадено, и се отвърщай от скверното празнодумство и от възраженията на лъжовната наука (гносис).” 》

автор: епископ Игнатий Мидич Какви са отношенията между християнската онтология, т.е. 》

Автор: отец Йоан Романидис Онези, които са участвали в първото възкресение, ще участват и във второто възкресение. Онези пък, които са имали дял в първата смърт, ще умрат и във втората. Първата смърт е лишаване от благодатта на Христос, а втората – възкресение в края на вековете в тяло за осъждане, когато онези, които не са се покорили на Христос до края на живота си, ще видят славата на Христос като вечен огън и външна тъмнина. 》