Блог

автор: митр. Антоний Сурожски Тази вечер встъпваме напълно във Великия пост. Всички предишни седмици бяха време, в което бяхме длъжни да се потопим в себе си, да произнесем над себе си внимателен, строг, очистващ съд. 》

》

автор: митр. Антоний Сурожски Какво е чудото? Каква е разликата между чудото и магията? Това може да се определи накратко така. Магията, доколкото вярваме, че съществува, е насилие над човешката воля, човешки произвол над природата и над другите човеци. Това е поробване. Чудото - това е Божие действие, което се извършва посредством вярващ човек, чиста душа, отдала себе си на Бога, и то е дело на освобождение. 》

автор: прот. Александър Шмеман Много често се казва, че главното в религията са обредите и обичаите, красотата на богослужението, възможността да се докоснем до свещеното, небесното, божественото. Но Христовата притча за последния съд ни разкрива, че всичко това ще бъде безплодно и ненужно, ще бъде празна и мъртва религия, ако не бъде основана върху любовта и ако не води до любов. 》

автор: проф. д-р Здравко Пено В живота на Църквата от еднаква важност са и клирът, и Божият народ. 》

автор: протопр. Йоан Майендорф Официалното условие за църковен брак е съюзът на вярата – т.е. 》

Автор: прот. Георги Флоровски Богословското образование в училищата си оставало латинско и тогава, когато ориентацията към Рим се сменила под влияние на Реформацията, по-точно, на ранно-протестантската схоластика. Аквински отстъпил място на Христиан Волф – но преподаването си оставало на латински. Западен си оставал и целият строй на училищното образование. 》

(Доклад изнесен на конференцията „Православното учение за църковните тайнства“, 13-16 》

Автор: митр. Антоний Сурожски Кръщението на Иисус Христос от Йоан. Христос в пустинята: изкушение на силата, властта, чудото. Вярата на Йоан Кръстител. За борбата с изкушенията. Първите апостоли 》

Автор: прот. Георги Флоровски Митрополит Антоний Храповицки (поч. през 1936 г.) смятал, че цялото руско школско богословие, като се започне от 17 век, показва в себе си редица опасни взаимствания от инославни западни източници. Затова, според митрополит Антоний, ние трябва да се отречем от това богословие и да започнем отначало. 》